世界的阿菊

1.阿菊的世界 影片伊始即以強烈的主觀態度轟擊出猛烈的討伐炮火，以最簡潔也最庸常的方法快速交代歷史背景。“世界”一詞首次被提及，此后多次出現，貫穿全片。補充交代一點，2020年末時主創團隊拍攝的其實是短片（此資訊來自黑木華中文站），之后雖改為長片，但仍然能在其中看到短小精悍的短片敘事風格，同時創作者明顯保留了一條清晰明快的主線。全片以江戶時代末期的長屋貧民街為宏觀表達的微縮舞臺，選擇章回體的敘事脈絡，剪輯定型后成為一部時代劇長片。匠氣規整的構圖，率性抖出的喜劇包袱，上世紀黃金日片的裊裊余音在全程回蕩。這類并非不加任何修飾與渲染的，充滿醇厚古風古韻的“輕工業藝術片”——擺脫了人為化樸素的妝造，向自然主義靠攏，不斷進行影像素描、速寫的電影（區別于楊超導演所提及的重工業藝術片）——其黑白影像的精致感，獨在大銀幕上涌現。 幕府的統治混亂不堪（片中并未以影像的方式揭示，這無疑是個正確的做法），庶民與武士階層的矛盾愈演愈烈，階級分化并且時刻處在斷裂的邊緣，分崩離析的社會狀態正如影片三番五次，不厭其煩選取特寫的稀釋的糞土。雖然表面上阿菊是最為重要的人物（從片名與章名也可看出），但在我看來電影里沒有絕對的主角。

雨中長屋那場群戲的人物塑造是極為鮮活生動的。即使是無名角色，你也能夠直接站在他的身旁進行觀察——你與人物站在一起。這段場景調度以寫作式的筆觸，連帶出環境與人的關系。正面的，側面的，切換角度的速寫，將數個立體的三維人像映射在鏡面。柏林影后黑木華在本片貢獻出彩的表演，氣質與裝束在達到平衡適配的同時幾近完美地融入電影中的時代舞臺。在忠義二字寫成中次的那場獨角戲，她準確拿捏住嬌羞的愛情元素，在苦悶嚴肅的邊緣洋溢出一抹青春的亮色。 從影片的硬質量（如果必須要如此殘酷地加以區分的話）上來看，這不是一部上乘佳作。時長的寬度與劇本的深度決定了它在哲學思辨上的探討僅能邁出半步，也不擅長顯露任何直指根源的鋒芒。同時導演對于角色關系的態度過于浪漫化，傳統武士的千金小姐在失聲后迅速愛上挑糞工，如此輕松地消弭階級隔閡的做法，摧毀了部分理性思考的傳遞通路，不過這其實出自于虛擬角色的定位偏差而不是演員的表演誤差。

2.畫面的音色 飯團的意象，并不止于簡單的情愛。來回揉搓與包裹，世界在阿菊的掌心折疊，為結局的“圓滿”埋下一條線索。第一次彩色畫面的出現，在于首章的結束。導演以技術手段震懾觀眾的同時達到轉場的目的，這樣的手法富于創新卻欠缺絲滑，我們感知到章節的行進，卻并未收到目的地的信號。幾乎占滿全屏的阿菊的整體，完全立體的鮮艷空間，雍容華貴的面孔，面孔——無限逼近銀幕，人物仿佛即將穿破第四面墻。 廣義的通感，是以一種感覺來表現另一種感覺的修辭方式。基于文學性質的作者表達，導演創作了一部關于通感的電影。利用諸種感覺相互交通的心理現象，影像參與甚至主導這場各類感官抽象交流溝通的盛宴。如把無形的味轉化成有形的色，彼此的挪移轉換之間，味道仿佛會有形象，冷暖仿佛會有重量。唯一一次對糞便的著色（在此不便詳細描述那個分外細膩的鏡頭），顏色似乎滿溢溫熱的溫度，起伏的動態似乎傳遞發散的氣味，我們似乎能夠在農業食物的本源盡頭一窺世事沉浮。物質不必再被吸附于角色的動向之中，相反地，角色依附于物質從而共生。而心思奇巧的去色彩化場景，在幾度挑戰觀眾的同時保留了最大善意。污濁穢垢與潔凈清爽并列沖擊，和諧共存的同時一齊升華官能體驗，在這場審美活動綻放出使各種審美感官共同參與對審美對象感悟的通路，克服審美對象知覺感官的局限，其實已然是看似矛盾卻并不互斥的一重影像奇跡。

3.天空的邊界 一次短暫的龜的中近景鏡頭，游龜與行船的剪輯，構建了一個輕巧的隱喻蒙太奇。不是嚴肅技術向的而是通俗娛樂向的，以一種與觀眾互動的姿態，直白且詼諧地達成令人會心一笑的效果。最具傳統意義通俗美感的一段雪中戲，緊張不已的中次語無倫次指向天空，他仿佛觸摸到了天空的極限——世界，他得以擁抱他的一片世界。在此引用一句片中臺詞——“雪落下時，世界都安靜了”。幾乎靜謐呈現的空間，只留下那一句誠惶誠恐的詢問漸漸飄散在雪花之間：“這樣的我你也可以接受嗎”。

林中打斗，往往是被觀眾回顧思索時忽略的一處佳戲。這場戲時間短暫，是阿菊情緒變化的開始，人生觀念的轉折（雖然無法忽略一定程度的生硬）。抹去了過程，獨留下結局。簡潔有效的留白剪輯使信息的傳遞不再依賴于狂躁的聽覺體驗和視覺化的臺詞，武士道的剛烈之風被完全消聲，凜冽的血光藏匿于武士們漸行漸遠的背影，你無從掌握這場生死交鋒的打斗細節。取而代之的是，我們唯獨依靠人與環境聯動的純粹吸引以此吸收人物的情緒，在想象力的基礎上完成虛構事件的回眸。 無論是游龜的鏡頭，還是多次糞便的特寫，抑或是直白的臺詞，都是作者在污穢（用“自然”一詞進行替換更為容易理解）中重塑人格的動物性的努力，他使你不假思索地開始嘗試理解人類本質的歸源。片尾演職員表字幕滾動時，使用魚眼鏡頭（一種特殊的、極端的廣角鏡頭）作為結尾，綠林藍天如畫卷展現，于是世界清晰可見（觀眾得到將幕布包裹之物盡收眼底的透視享受），同時呼應“世界”，這樣的閉環仿佛在暗示阿菊的精神世界已經圓滿。父親逝去，阿菊接替，拍手祈禱的儀式繼續進行，世代交替的生活如宿命般輪回。識字之戲，住持解釋道:“世界就是啊，你從這里走出去，又從那里走回來”。這場戲的剩余時間沒有任何價值觀念性的語言輸出，一切皆在不言中，那么擔任畫筆職能的攝影機也不必過多著墨了。于是電影作為鏡面這般的載體映現出富有詩意的生活，我們徜徉于流淌的影像和流動的空間，隨著這出時代劇的緩緩落幕而漂向沒有邊界的遠方。

感謝好友璐璐的贈票，讓我幸運地得以在美琪大劇院看完上影節閉幕影片《世界的阿菊》，此刻 上海梅雨季的雨夜躺在床上寫????觀后感。

電影講述的是江戶時代末期兩個年輕掏糞工矢亮、中次與落魄武士女兒阿菊之前純潔的愛情與友誼。黑白色調，4：3畫幅，章回體敘事，在這個喧囂的時代，以激進的態度（滿屏的糞便）回歸古典，以幽默風趣詮釋底層討生活小人物的辛酸生活，回歸詩意與浪漫。

三人第一次相識在寺廟公廁躲雨的屋檐，一個是人人捂鼻嫌臭避之不及的掏糞工矢亮，一個是寺廟廢紙回收員中次，一個是落魄武士女兒在寺廟當教書匠的阿菊。作為三人階級高位會讀書識字的阿菊本能地靠近書生氣的中次，嫌棄底層掏糞工矢亮。出了生計所迫，中次成了矢亮的掏糞搭檔，開始了掏糞生涯，受人欺負白眼冷落侮辱。他對阿菊暗生情愫卻深知身份不配不敢表達，只是在阿菊武士父親被殺，自己脖子被割聲帶受損失聲后默默關心她，送她寫字的紙作為禮物。

矢亮和中次的友誼也讓人倍感溫暖，每當中次有所抱怨的時候，矢亮都是用實際行動詮釋“錢難賺屎難吃”，這是他們唯一的賺錢營生，為五斗米折腰，備受凌辱只是常態而已。他說不管達官貴人，還是富貴商賈，貧下中農，升斗小民，每個人都是上面吃下面拉，死后回歸土地，無一例外。甚至你喜歡的阿菊也是。

“本來想讓這個世界吃屎，結果自己卻先吃了屎。” 是矢亮被農場主辱罵時，他的自我解嘲之語。

“總有一天，我會讓這個世界吃屎”，是矢亮被寺廟看門人反復辱罵后的奮勇反擊的碣語。

阿菊在紙上寫下心上人中次的名字，然后害羞地躺在床上捂住臉的樣子太可愛了。她為心上人做了飯團興匆匆地跑出門準備親手送給他，卻被急行的板車撞翻車輪碾過飯團，即使這樣她仍然一路跑到中次家等他回來，穿著木屐的腳在冬日里凍得通紅。兩人見面了，她生理反應不由自主地捂住了鼻子說了聲“好臭”，理智覺得不禮貌又打掉了自己捂鼻子的手，黑木華也太可愛了吧！（她看著超眼熟，原來演過《風平浪靜的閑暇》和《重啟人生》，長得和蒼井優也有點像。）

失去語言的阿菊和不會識字寫字的中次，在大雪中完成彼此雙方心意的確認，達到了心意相通。網友說，被視為骯臟污濁的糞便也是孕育生命的養料，毋寧說任何美麗或圣潔的生命都誕生于被大糞澆蓋的土地，最后也會回歸污濁。污濁與美麗，是完整世界的一體兩面，天空是沒有邊界的，因為世界是處在循環中的。

寺廟的師父說：世界，就是從這里走的，會從那里回來。萬事萬物都是一個循環。

電影時長91分鐘，非常友好宜人。電影的糞便畫面雖說是黑白的，但為了怕觀眾覺得是糊弄用泥巴代替的，還是有幾幀彩色鏡頭，不建議飯后或是吃東西時觀看，可能會生理性嘔吐。還有上周剛看完《椒麻堂會》，里面有一句臺詞“人如果吃不飽吃不好，連屙屎都不生蛆。”這句話和這部電影里有異曲同工之妙，武士家那一片的糞便收費比貧民窟這一代的貴，糞便重量也更重，能賣更多錢。

能在上影節看到這部電影，真的是不虛此行！

好喜歡哈哈哈哈哈哈！是近期我在電影院笑得最開懷的電影（但這是我個人惡趣味萬年熱愛屎尿屁笑話）

但是胃口淺的剛吃飯的真的別看，有大量??的特寫、聲音、描述等嗯嗯…

然后這樣一個充滿著味道的電影又有很多隱喻，包括但不限于幕府腐敗，衰落的武士階級（那段歷史嘛），薩蘇噶黑木華，每一個畫面都美麗得我心碎，柔弱至此卻勇敢而反叛。

本質是一個英俊的掏糞工和落魄武士女兒的純愛故事？？？

但是我印象最深的，當然還是一直被武士壓迫的掏糞工大哥終于忍不住爆發開始沖對方扔??那段，感覺全場只有我笑得快吐了（忍得好辛苦），但god這真的是我最愛看的場景了！！！！

有時候我們對一些人事物的憤怒無法用語言和情感表達，唯有將糞便塞到他們的嘴里才能解恨。Bon appétit

有點可愛又有點悲傷的時代片。

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「你知道這片天空的盡頭在哪裡嗎？」

江戶時代末期，武士階層逐漸走向沒落，但阿菊和他的武士父親仍堅守著武士最後的尊嚴看得讓人唏噓，明知父親是被帶去樹林里切腹自盡，還帶著自己的短刀執意前去赴死，割斷自己的喉嚨。所謂武士道精神難道就是這樣嗎，多少有些無奈和難受。

然而也是這樣因此備受尊敬的武士家的阿菊卻與一個不認字的以掏糞為生的所謂下等人相愛了。本想在紙上寫忠義（ちゅうぎ）二字卻不小心寫成了中次（ちゅうじ），發現了自己的小心思後害羞得捂臉打滾那段的黑木華好可愛好可愛啊。不知道父親所說的天空盡頭的世界是什麼樣的，但就在中次問到阿菊：「這樣的我你也可以接受嗎。」 阿菊點頭的那瞬間，我好像看到了新世界的模樣。

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「本想讓這個無可救藥的世間吃屎 結果是我自己先吃了屎。」

「中次 這裡是個笑點。」

電影雖頻頻引得觀眾發笑，可每個笑點背後導演又會立馬再遞把刀給你，剛笑完就連連嘆氣。最後在池松壯亮把糞便甩在欺凌他的沒落武士臉上的時候，劇院裡響起了掌聲！

無論你是武士是商人是農民還是社會最底層的人，不都是上面吃進去下面拉出來，就像池松壯亮調侃的那樣：「要是沒有我們，整個江戶就是一個糞坑吧。」 這裡謝謝導演貼心地把電影處理成黑白兼顧了畫面的美感，但不覺得屎糞有多麼惡心，有些好吃懶做茍且偷生之輩不比屎還髒，不比努力掏糞努力生活的人還無用嗎。

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ps. 這部本不在我計劃中，因為發現是黑木華主演，臨時決定同場加映，萬萬沒想到共演的還有池松壯亮和佐藤浩市！真是部意外收穫的可愛電影，算是本屆最超出我預期的一部！來看就對咯～

故事發生在江戶時代末期，兩位男主角是掏糞工，女主角是沒落武士家的女兒（也就是標題里的阿菊）。

影片采用章回體的敘述方式，從男女主三人的視角，交替著講述貧民階級如何討生活。全片是黑白色調，穿插有少量的彩色畫面。

這些忽然明亮的畫面和每章的標題一起，給電影增加了許多可愛的成分。

說實話，開頭男主的掏糞場景還是有沖擊的，劇場里大家紛紛遮住了眼，低下了頭，有小聲驚呼，也有訕笑聲。但是隨著故事的展開，類似的場景再出現時，大家變得安靜了，我也突然有了這樣的想法：“啊，其實這就是貧民實在的臟臭生活。像電影里那樣干凈在外、腐爛在內的人，有什么好驕傲的呢？”

影片里中次（男主之一）說大哥（另一男主）是“有強大的感情，懦弱的心靈”。說大哥只會說笑，卻從來不敢反抗（欺負人的武士）。

為什么叫“世界的”阿菊呢？電影里，阿菊的父親向中次解釋了“世界”這個詞，是整個天空的意思，是一直往前走還是會回到這里的意思。

這個故事沒有貧民英雄的轉折，有的是女主無法挽救父親的命運，也沒能隨父親死去，撿回一條命后繼續教書；有的是男主做著挑糞的苦營生，日漸消瘦時收到女主送來的飯團，他想對女主說些什么，但不會讀寫的他總想不起來“世界”這個詞，只能在雪地里拼命敲打地板，用手指著天空畫圈；有的是大哥沒有如他說的那樣去“掀翻世界”，在反抗了武士之后，背起糞桶就逃跑……

故事沒有峰回路轉，但都真實可愛。

世界就是從這里一直走，最終還是會回到這里的東西。世界的阿菊，世界的中次，世界的大哥，世界的許許多多人也是，就這樣臟臭、困窘地走下去，走回這里，也一直走下去。