劇照
劇情介紹
長篇影評
1 ) 淺談《怪化貓》中的日本文化意象
《怪化貓》是由中村健治導演，櫻井孝宏、野上尤加奈等主要配音的動畫，為動畫《怪ayakashi》中最后一個單元《化貓》的續作，由東映動畫制作、富士電視臺播出。妖怪文化作為日本動漫常用題材之一，被諸多優秀動漫應用，妖怪與神道、妖怪與日本精神的聯系構筑了許多動漫的精髓，而《怪化貓》或為其中極致。
《怪化貓》最引人注目之處在其艷麗古典的浮世繪畫風，但這部動漫又絕不止步于畫風。動漫以一身份成謎的賣藥郎為線，串連一系列妖怪物語，在怨魂出現之處尋找“形、真、理”，以退魔之劍斬殺物怪，維持一定的規則與平衡。設定本身中規中矩，是日本妖怪動漫常規的樣本，細看之下才見獨具匠心。
主角賣藥郎的原型為歌舞伎十八番之一“外郎売(ういろううり)”，在保留其整體形象與風格的同時又對諸多細節做了改動，給人物添上一份神秘色彩的同時也運用諸多元素暗示了人物身份。藥郎自稱“不過是個賣藥的”，在第二個故事“海坊主”中，藥郎曾經拿出過一顆華麗的紙氣球，日語中稱為“紙風船”，是“薬売り”們隨身必備的小道具，直到昭和時代仍然能偶爾見到，只不過藥郎手中的華麗異常。藥郎臉部妝容或來自于日本文化中化貓的面具，箱子與符紙多處出現眼睛圖案，并無明確的出處，寓意或為“審視”與“權衡”。和服上運用了蛾或蝶的圖案，其形態與在日本廣泛分布的翠藍眼蛺蝶頗為相似，是日本文化中常見的元素。在《怪化貓》第一個故事“座敷童子”中，藥郎出場時執傘立于雨中，傘上的蝶紋出自大河內家的家徽“浮現蝶”，大河內氏源自源氏源顯綱，前溯幾代便是與安倍晴明同時代的武將源賴光。在日本傳說中，源賴光以多次與麾下“賴光四天王”一起退治魔物而聞名，這便不難解釋為何藥郎有著斬除物怪之能。在日本，關于異界和妖物的存在基本局限在宗教領域，武士很少插手，源賴光與四大天王是日本文化中稀有的例外。
《怪化貓》全篇由五個故事組成，以五種妖怪為名，五個故事中頭尾兩個故事“座敷童子”與“化貓”劇情偏向常規。“座敷童子”在日本文化中本是住在家宅中保佑家族繁榮昌盛的精靈，在動漫中異化為因墮胎而生的怨靈，借一位女子腹中誕生后怨氣被化解。本章畫風偏重江戶風，其中浮世繪風格的屏風裝飾等頗為考究，穿插了伊藤若沖的多篇作品。伊藤若沖作為江戶時代的名畫家，經歷了日本繪畫藝術的重大轉折，伊藤若沖本為狩野派代表畫家，在南蘋派的影響下接觸大量宋元古畫以及來自朝鮮的畫作，當時西洋博物學在日本的大肆流行也讓嚴謹的實證主義融匯于其作品中，他的畫作是從傳統繪畫風格過渡至庶民藝術之間的橋梁，有濃厚的時代特色。“化貓”的故事是典型的日本懸疑風格，場景設定于明治時代，是很鮮明的明治風格，人物的服飾與場景的布置都體現出了西化過程中日本的轉折，在此不提。
第二個故事“海坊主”是全作畫風極致華麗所在，多處對解構主義致敬。貫穿四層船艙的畫作出自克林姆特的《Fulfillment》，又融入了《美人魚》與《水蛇》的意象。畫中一男一女雖然是擁抱的姿勢，但相比《Fulfillment》中場景，兩人間有很大的間隙，女子舉止嬌怯，男子卻刻意保持距離，他的頭深深低下，欲望與恐懼交匯其中，女子被繪制為水蛇尾，寓意了不可結合，與畫中環伺一旁的怪異美人魚，都暗示了化身海坊主的和尚與其妹妹的禁斷之戀。“亂倫”這一在人類文化中多被視作禁忌的行為作為世界各國敘事文學作品里的普遍題材，在日本文學中的發展尤為特別。從《古事記》開始，平安時代的《源氏物語》、近代川端康成的《千羽鶴》，到太宰治的《魚服記》等都以此為主題，這與日本文學中追求“好色”與“瞬間美”的傳統和日本“羞恥文化”本身有關。“海坊主”中幾乎無處不在的金魚意象是欲望的現實具象，玫瑰與愛心此類關于愛與情欲的隱喻亦常常出現。在日本文學中，死亡是一種美的象征，日本亂倫文學中多有對死亡美的追求，這在“海坊主”中亦有體現。
第三個故事“無顏妖怪”即無臉怪，日本傳說中典型的無臉怪為“野篦坊”，在現今的日語中有“不懂得思考、沒有主見、沒有個性的人”之意，應是對故事中女主蝶的隱喻。本篇情節十分意識流，常被觀眾過度解讀，對于這個故事中無臉怪是真實存在抑或源自女主蝶的幻想并無明確說法，在此不提。此篇畫風回歸江戶風，但將裝飾主義降到最低，引用了江戶時代藝術家尾形光琳的代表作《紅白梅圖屏風》、狩野秀賴代表作《觀楓圖屏風》與江戶時代后期畫師鈴木其一的畫作《群舞圖》，總體風格綜合大和繪與中國風格的唐繪。頗為有趣之處在于，“無顏妖怪”一章中大量運用能劇元素，借以表達劇情，背景音樂中渲染氣氛的尖細笛聲與鼓樂皆是能劇風格，將人物以能劇面具臉譜化，但對能劇元素又有一定的創造，用以突出沖突與矛盾。
第四個故事“鵺”應為全劇意境情趣第一，風格十分獨特，全篇畫風平淡但色彩運用令人耳目一新。故事圍繞香木“東大寺”展開，以琉璃公主招婿的組香考驗為線。開篇是染血的隔扇，四濺的血液頗有美國畫家杰克遜·波洛克的風格，人物跑動時在黑暗中留下的血印與波普藝術代表人物伊夫·克萊因的人體測量學繪畫有異曲同工之處。故事前編借人物之口介紹背景：“看、聽、吃、喝，人們從不會欠缺玩樂，但是沒有任何事情比得上聞香文雅”，以此引出日本香道。日本香道緣起于中國香道，但與中國香道有許多不同，日本更注重在儀式中體會藝術、修煉心性，并進而上升為一種玄妙的“道”。日本香道文化始于奈良時代，本為佛教的供香，平安時代進入貴族階層，用于焚香熏物，鐮倉、室町時代在廣大町民、武士階層中傳播開來，在江戶時期，“香道”正式成為一門藝術，并且作為一個生活體系得到完全的創設，后世香道所用的組香也大多是江戶時代所制。
故事中，琉璃公主比賽用香是源氏香，比賽時每人聞香五次，香味可能完全相同、部分相同，也可能完全不同，部分相同的情況可以排列組合成五十二種情形，總共即是五十四種，對應《源氏物語》的五十四章。求婚者之一大澤聯想到《竹取物語》而最終給出答案“玉鬘”，玉鬘即藤原琉璃君，是《源氏物語》第二十二貼，似乎同時喻指兩部文學作品中關于求婚的篇章。貨船船主半井則給出了答案“常夏”，常夏即夕顏，是藤原琉璃君之母，在《源氏物語》中光源氏曾用“常夏”之花詠喻玉鬘，與前者的思路類似。關東武士室町給出答案“手習”，習字、書法、修行的意思，即第五十三帖“習字”，出自文中浮舟出家后獨自習字、寫作和歌的場景，或許意指室町對于香道等高雅之物的一無所知。而藥郎給出的答案是“幻”，即《源氏物語》第四十帖，亦被譯作“魔法使”，出自文中源氏看見群雁，懷念紫姬所做和歌“幻術翼兮橫天翔，請君勤勤為尋覓，夢中不見兮魂魄方”，在此應為藥郎對此地冤魂的暗示或悼緬。“幻”之后的“云隱”便是有題無文的空白章，據說為紫式部不忍落筆光源氏之死而空缺，用于此處不知是否深意。琉璃公主本人最終給出的答案是“帚木”，是《源氏物語》第二帖，出自源氏給空蟬的和歌。帚木是傳說中的一種怪樹，遠看如倒立的掃帚，近看卻消失不見，用以形容戀情迷離熾熱而又一無所得，暗示了琉璃公主對求婚者自始無意。
組香過后，因琉璃公主與求婚者實尊寺先生之死，場面一時十分混亂。組香房間中四面布置分別使用江戶時期藝術家長澤蘆雪的《白象黑牛圖屏風》、《虎圖襖繪》與伊藤若沖的《群雞圖》，在入席之時，眾人的位置頗有意思，大澤背后是雞，暗示其爭強好勝的性情，半井背后是牛，性格忠厚，在日本文化中與佛教信仰相關，武士室町身后是虎，暗示武力。此處有個趣聞，長澤蘆雪一生畫過許多老虎，卻從未見過真虎，多以貓的造型為參照，其虎圖威猛不足而可愛有余，對比故事中武士室町的形象也是一種映照。在場面混亂之后，眾人站位有了改變，大澤站在白象屏風之前，屏風原作象背上的鴝鵒被轉換位置，呈翹首而立狀，寓意不祥，或暗示鵺的化身。眾人道出“東大寺”實為香木“欗奈待”，“東大寺”在現實中確有其物，即日本第一名香“蘭奢待”。蘭奢待現收藏于正倉院中，上保存有三張字條，分別是足利義政、織田信長與明治天皇取香時所留，字條背后是日本叱咤風云的權力者與天下第一名香的故事，這或許正是故事中關于東大寺“得之可得天下”的靈感來源。
“鵺”的下篇借藥郎作為考官舉行的第二次組香，揭開了琉璃公主與實尊寺死亡之謎，交代了組香前后發生的事。在江戶時代，武士實質上已成為日本社會的支配階級，但資源主要集中在高階武士，低階武士并不十分富裕，到了江戶時代后期，參勤交代制度還壓迫了很多藩的財政。故事中鄉村武士室町因對組香知識一竅不通被僧人實尊寺嘲諷，在羞憤之下將人殘忍殺害。而半井在組香比賽后私下對琉璃公主表露真情，卻撞見琉璃公主淫亂的景象，此處借用伊藤若沖《池邊群蟲圖》隱喻求愛，半井因妒殺人。前篇眾人初見時曾提及半井前不久剛失去了夫人，可能是一種暗示。在藥郎稱香料中混入了夾竹桃之后，室町與半井皆要求重新調香，唯有大澤堅持比試，最后藥郎謊稱他點燃了夾竹桃，大澤在驚慌中摔死。故事最后揭開了東大寺即是“鵺”的真相，香木因人們癡狂的追捧才存在價值，一塊朽木被奉為極致高雅之物，挑起人們欲望的紛爭，雪化春來，滿園墳冢，反諷的意味十足。而“鵺”又名“鵼”，最早記錄于中國《山海經》，后被化用于《平家物語》中，被描述為一種猿首貍身、虎足蛇尾的怪鳥，看到猿的部分的人以為鵺就是猿，看見虎的部分的人以為鵺就是虎，看見鵺的一部分就以為看見了整體，被蒙蔽其中不知真相，這是故事的一條暗線。傳說中鵺會辨人善惡，給予善人保護而將惡人以極其殘忍的方式殺掉，是世界范圍內神話的常見設定。
除上述確切的文化意象之外，《怪化貓》中仍有許多或許不可考證的有趣細節，此處先從藥郎的物品說起。藥郎尋找物怪“形、真、理”時所用道具天平的外形是依照一種日本傳統游戲投扇興（投扇興）中使用的道具“蝶”設計的，投扇興源自唐朝年間中國投壺游戲的東傳，投扇興的玩法是將“蝶”置于柱形的“枕”上，用“扇”在一定距離外對準“蝶”投擲，按照扇落下的位置和扇子的形狀進行評分以判斷勝負。投扇興按照枕、蝶、扇三者相對形制的不同稱為“銘（銘）”，與香道類似，“銘”的命名亦取自《源氏物語》五十四帖以及《百人一首》和歌集，與組香同樣出現在江戶時期。故事中藥郎曾說天平不過是“小孩子的玩具”，或許在不與物怪打交道的時候，天平就是藥郎無聊時打發時間的玩具罷了。“枕、蝶、扇”會否是中村與橋本兩位先生關于故事中“形、真、理”的靈感，也是個有趣的迷。
對其他文化的創造與化用也是《怪化貓》中很有意思的細節。藥郎的天平正中有一個形似古印度文字的符號，古印度文字在日本的留存主要是密宗用來傳抄佛典的悉曇文字。悉曇文字是西元約六百年至一千二百年間書寫梵語的字母，南朝梁代左右傳入中國，晚唐時主要經由最澄、空海兩位大師傳入日本，悉曇梵字在唐代及五代的毀佛事件后于漢地幾乎完全失傳，在印度被天城體等字母取代，現今只有日本保存了在宗教中使用悉曇文的傳統。但這個字符在對比悉曇文后又無法找到對應的確定釋義，或許只是一個藝術表達。《怪化貓》中在與退魔劍和金相關的場景中多次出現非常神似西夏文的文字，在故事中似乎是退魔劍力量的來源。西夏文由西夏王朝創制，西夏滅亡后其后人在一定范圍內延續適用至明朝中期，最終成為一種失落的文字。西夏文與漢文“論末則殊，考本則同”，但其在書寫上筆畫繁多，結構復雜，是一種辨識度很高的文字。但《怪化貓》中出現的文字雖與西夏文相似，卻較之西夏文多出了許多折釵股的筆法，對比西夏文也未能找出文字解意，看來同樣是制作組的創意而已。與此相似的是，在存放退魔劍的匣子上也存在著一圈類似古埃及文的字的裝飾，同樣不能考證。關于退魔劍本身也有許多問題，退魔劍長度在三十厘米左右，形狀類似日本傳統短刀Kotanto，但花紋與裝飾并不像日本風格，日本刀劍文化中本身就刀劍不分，有刀而無劍，但退魔劍的設定上偏向于確實的劍。關于退魔劍拔出后出現的金，制作方曾在采訪中回答金的身份是一位神，不過并未確切說明其身份，或許并不來自于日本本土神話體系。藥郎曾經推銷的貨品中還曾出現過一尊古埃及的河馬神像，是埃及文化中用以保佑孕婦及新生兒的塔沃瑞特女神像，也不知其出現的緣由。
《怪化貓》動漫在濃厚的浮世繪畫風之下隱藏了許多等待揭示的線索，有的線索是真實的，對應著現實中有據可查的部分，比如關于歷史、宗教、文化等等；但有些線索又是虛假的，是制作組出于種種考慮，比如豐富畫面與劇情等原因，引入各式文化符號轉化于故事中，用以構筑一個更加完整的故事。不論制作組對于這些文化符號的運用是獨具匠心抑或不過為了有趣，把各種文化融匯轉化后再展示輸出給全世界，這本就是日本民族的一種性情。
2 ) 浮世繪*解構主義
但雖然都是裝飾主義，其實各話也有不同。
第一個故事“座敷童子”就是偏重江戶風的裝飾主義，包括浮世繪風格的屏風裝飾等等，但是細處還是做足了，無論是配色還是細節都很解構。
第二個故事“海坊主”純粹就是對解構主義的致敬作，單從那船上赤裸裸的klimt原畫就能看出來。klimt真是華麗麗的畫家啊，他的畫那真是到哪里都有蓬蓽生輝的效果哇。頹廢華麗的klimt加上兄妹不倫，這個故事我個人認為是全作最高了。還有金魚的意象也平添了幾分東方的神韻出來。
第三個故事「のっぺらぼう」畫風上回歸了第一個故事的江戶風，但是把裝飾主義降到了最低，情節上開始很意識流很弗洛伊德。此案例典型到我都懷疑劇本作家是不是從弗老某本書找的病例。所以人肯定還是都殺了的，只不過是潛意識殺人，兇手迷迷糊糊覺得有另一個人，為了掩護那個人承認是自己殺的。但那另一個人其實就是她的潛意識或者里人格。
第四個故事“鵺“畫風比較平淡，但顏色的運用非常大膽且令人眼前一新。開頭那個男人被砍之后痛苦的跑來跑去的畫面怎么看怎么是對席勒的致敬作。情節表面上是一群男人為了爭奪天下名香，實際上則是描繪了香道的魔性。至于源氏香那道題，正確答案我覺得應該的確是“常夏”，因為是“琉璃君”出的題么。
第五個故事“化貓”試圖結合清淡華麗art nuoveau和明治厚重風格，但，結果我很不喜歡，很魔都上海很俗艷。。。
總而言之論畫面最高是海坊主，論情趣最高是鵺，論詭異最高是座敷童子。綜合來看著作品畫面絕對無敵，不過情節和內涵上也就是中上之作。
3 ) 無臉男：自我、壓抑與自由
“のっぺらぼう”是日本民間傳說中的無臉妖怪，它經常將身形變化成美麗的少女背對路人，在人們走上前詢問后忽然轉過頭來，用它空白的臉將他們嚇昏。而動畫中這個故事并未還原妖怪傳說，而只是借用了它的形象來作為一種哲學隱喻。為了敘述便利，這里暫時把動畫里的妖怪“のっぺらぼう”翻譯成“無面”。 “無面”這兩集動畫單元劇采取了倒敘、插敘的方式，同樣場景反復出現，又有貫穿全劇直到最后才解決的謎團以及很多相互照應的隱喻，這讓人想到《永生之酒》和《無頭騎士異聞錄》，但《怪?化貓》的節奏卻是舒緩而優雅的，配上浮世繪畫風，更給人迷離之感。 故事開頭交代了一樁“佐佐木藩士滅門慘案”，作案者被認定是剛剛嫁入佐佐木家的新娘“阿蝶”，以兇犯的身份被關在大牢里。作為除妖師的“賣藥者”進入牢獄，與獄中的阿蝶交流，詢問因由。妖怪“無面”忽然出現，打敗了賣藥者，并將賣藥者的“臉”抹去，賣藥者昏倒在牢獄當中。阿蝶被無面救出牢獄。 后來，通過阿蝶與無面的交談，我們了解到，無面曾經這樣反反復復救過阿蝶很多次。原來，動畫開頭交代的“佐佐木藩士滅門慘案”，只是無面為阿蝶展現的幻象；他無數次在幻象中交給阿蝶鋒利的菜刀，讓阿蝶在幻象中殺死丈夫全家，在幻象中入獄，再在幻象中被他解救出來，最后，無面再把她放回到那個一切如常的現實的家中。一切都是為欺騙阿蝶而向阿蝶展示的鬧劇。阿蝶并沒有真的殺死丈夫的全家。 但這一次，由于除妖師賣藥者的干預，阿蝶對無面起了疑心，對“再次回到現實”產生了抵觸情緒。這時，無面為了挽回阿蝶的信任，提出了讓阿蝶做他的新娘。阿蝶羞澀地答應了。一座新房平地而起，墻壁上掛著的數張鬼面紛紛道賀。阿蝶以為自己又抓住了新的希望。然而這時賣藥者出現了，他找回了被無面奪去的“臉”，并且封印住了無面的力量。賣藥者繼而向阿蝶揭示出，其實這一切怪異現象都源自阿蝶自己。無面，以及無面制造的世界，都是自阿蝶心中幻化出來的，真正的“妖怪”正是阿蝶自己—— 這便是整個故事的最大亮點。無面并不是這整個事件的始作俑者；操縱了這欺騙和這囚禁的正是阿蝶自己。 阿蝶的母親家道中落，她一心一意想要讓阿蝶嫁一個好人家，所以她不惜一切地訓練幼小的阿蝶精通琴棋書畫，知書達理，以讓她“嫁到哪里都不會做出不合宜的舉動”。阿蝶小時候所有的時間，都被訓練來學各種禮儀和技藝。阿蝶十分高興地想向媽媽說一件很有趣的事情，媽媽卻板著臉，吼她好好練琴去；阿蝶彈琴彈錯了一個音，媽媽就大聲斥責她，說她笨、說她不好，罵她不爭氣；阿蝶學習得很好的時候，媽媽高興地摸著她的頭表揚她，阿蝶也笑著答應媽媽會做得更好，其實阿蝶的心中真正想要做的，卻是在院子里面高興地哼著童謠，拍著皮球，真正燦爛地笑起來……久而久之，在不斷的壓抑之下，阿蝶的自我就分裂成了兩個：一個是阿蝶內心中真正隱藏著的那個活生生的阿蝶，她喜歡游戲、熱愛自由、心地善良，和所有的女孩子一樣；另一個則成為了實現媽媽愿望的工具傀儡，一切都聽從媽媽的教導，順從夫君，受到什么樣的虐待都不做反抗的阿蝶。 那個淪為工具傀儡的阿蝶，就是這一切的罪魁禍首。 終于嫁到了所謂的“好人家”，卻因出身低賤而被丈夫粗暴地對待。在受到無數的斥罵和侮辱之后，阿蝶內心的情感開始涌動。她停下手中的活兒，靜靜地望向窗外：美麗的天空，窗外傳來的鳥兒的鳴叫，讓阿蝶產生了強烈的向往。她不禁微笑了。這時，傀儡阿蝶操縱了妖怪無面，沉默地遞給她一把菜刀。在無面給阿蝶施展的幻象中，無面幫助阿蝶用這把刀將她丈夫一家全部殺死，并將他們的尸體懸掛到梅樹上。隨后——仍然在幻象中——官府來追捕，阿蝶束手就擒，被關押在牢房里面，即將被執行死刑。這個牢房也一樣是一個幻象。隨后，無面將她救出牢房，讓她忘掉這一切。她于是又回到了那個地獄一般的家，不一樣的是，幻象之前，阿蝶所產生的那種新的希望已經不存在了，她的情感重新回到了原點。她也不再記得讓自己平靜下來的那塊天空。 同樣的幻象被重復了多次，每一次無面都會用這種方式讓阿蝶發泄心中郁積的憤怒和委屈。那因看到了天空而產生的新的希望就是逃走的希望——她只要逃離這個地方，就能夠擁有自己新的人生。但她沒有逃走。因為每次她產生反抗、逃離的念頭的時候，無面就會用那逼真的幻象幫她發泄心中所有的怨氣，殺死她剛剛萌生的一點反抗的意識，讓她重新回到那個麻木的原點去。 “多虧了那感觸，我才能一直忍耐到現在。”——阿蝶甚至還在感謝無面，感謝他讓自己發泄了心中的憤怒，“那感觸”指的就是殺死她恨著的人的感觸——如果沒有“那感觸”，她恐怕早便忍受不了如此的侮辱和虐待。她覺得無面救了自己。她沒有想到過，正是由于無面的緣故，她才失去了逃走的心，正是因為他給了她一個發泄的幻象，讓她的生活永遠止步不前，讓她永遠被禁錮在那個家的牢獄當中。她失掉了想要改變現狀的心，因為改變現狀所能得到的情感滿足已經在幻象當中得到。 同時，無面在那個幻象里面，制造了“那個家是安全的地方”這個暗示。正如除妖師賣藥者所說：“你若認為這里是牢獄，這里就是牢獄；你若認為這里是城堡，那么這里就是城堡。”幻象中的“牢籠”讓阿蝶以為那個家才是“城堡”，反抗的話就會進入“牢籠”。她沒有意識到還有另外一種反抗的方式，她沒有必要殺死任何人，所以也不會進入另外一個牢獄——她完全可以逃離這個家，去尋找自己的自由和真正的生活。 “我殺死的，是誰？我殺死的，全部都是——我自己——？！” 阿蝶在幻象中殺死的丈夫一家人，其實全部都是那個“真實的”自己；她把自己的想法和情感用幻象的方式殺死了。一旦真實的阿蝶在某些情境的刺激下開始逐漸蘇醒，分裂出來的傀儡阿蝶就操縱無面來施展幻象，消除她心中的反抗意識，讓“阿蝶”繼續做著一個行尸走肉般的工具，繼續為了母親的意愿而無視自己的悲慘處境，無視逃離的希望，最終重新將這個真實的阿蝶封印在深淵之中。而除妖師賣藥者進入了這個幻象，打破了這個大循環。 不得不提的是，本片中處處存在著絕妙的隱喻。 在情節方面，無面剛將阿蝶從監牢救出來的時候，他們一起走在一個樹林里，那個樹林就是廚房中壁畫上的世界；祝賀無面和阿蝶“成親”的那些妖怪臉譜，則來自屏風上的人物畫——這都暗示著一切都是幻象，其實那看似廣闊的世界的所有素材都來自那個狹小的廚房。壁畫上的小鳥，則與阿蝶的狀態是相對應的——賣藥者將阿蝶解放之后，鳥兒也飛走了。 而在思想內涵方面，故事整體以及其中的很多細節也有豐富的哲學隱喻。 阿蝶在母親的強壓下進行的“自我壓抑”其實是非常普遍的現象：人長期被外界的力量所左右，忘記了自己的真心。長期被灌輸外界的價值，久而久之，自己竟然真真地相信了這個價值，從而自己將自己禁錮在了意識的深處，壓抑自己的欲望，不再有反抗的可能。成為物怪的傀儡阿蝶是過度膨脹的“人格面具”。阿蝶一直以來扮演的各種角色，也就是她的“人格面具”，她被“好女兒”“好媳婦”這樣的人格面具牢牢束縛住，以至于真實自我逐漸被吞沒，將人格面具當做了自我。 賣藥者被無面奪去了“臉”（臉變得空白，失去了五官），后來得以復原時，對無面和阿蝶說：“‘臉’的模樣即是‘面’，我為‘臉’賦予什么‘面’，它便變成什么模樣。所以我將自己原本的模樣當做‘面’來賦予‘臉’，‘臉’自然就變回了原本的模樣。”無面和片中不停出現的面具，這些都可以看作對人格面具的隱喻；而“原本的模樣”指的就是真實的、沒有被面具吞噬的自己。我是誰？我想要什么？我真正的想法是什么？一旦我決定做自己，我便可以拋棄一切其他面具成為自己；因為自己的思想和意志是無法被真正奪去的。 同“無面”這個角色相應，《千與千尋》中的無臉男也具有強大的象征意義。《千尋》里無臉男的“自我”是在和千尋以及其他人的互動中逐漸建立和成長起來的，他的自我的建立基于與他人的關系。 原本無存在感的他因千尋的親切對待而產生了欲求——希望和千尋在一起、希望讓千尋認同——從而產生了自我意識，產生了被別人尊重的渴望。后來千尋拒絕了無臉男夸張的送禮舉動，無臉男便因千尋的拒絕而失望，后來他發現金砂（金錢的隱喻）能夠換來湯婆婆以及湯屋其他人的注意和逢迎，便開始貪婪地尋求更多的東西，變得殘暴、不斷膨脹，吞噬了很多人，以滿足一種虛假的自尊。然而當他再次見到千尋時，他卻又恢復了卑下討好的態度——“我的金砂，只給你。”因為千尋是他自我意識的根本起源，他的一切變化也終究是為了獲得千尋的肯定。 千尋給無臉男吃下河伯的丸子，讓他吐出吞噬掉的一切，凈化了他的貪婪，將他帶離湯屋，讓他脫離容易讓他墮落的環境關系（不再通過與湯婆婆的關系來確認“自我”）；回歸本初的無臉男跟隨千尋到了錢婆婆的小屋，并通過在錢婆婆那里工作，找到了自己真正的歸屬地。他通過工作、為他人提供價值、與他人合作來實現了對“自我”的定位；無臉男也終于告別了他的“引路人”千尋，走向他自己的路。 而在《怪?化貓》中阿蝶這個故事里，“自我”亦是迷失在了與他人的關系當中。只不過，無臉男迷失在湯屋時的表現是壓迫他人，然而阿蝶迷失在母親愿望中的表現則是壓抑自我。 阿蝶的自我壓抑，來源于周圍人（母親）的價值壓抑，再究其根源還是來源于社會壓抑（對地位和家族的看重等等）。無面禁錮阿蝶的手段很讓人深思：其一，制造發泄的幻象，平息阿蝶的憤怒，讓她不再想要反抗；其二，展現一條反抗的極端路線（殺人并被處刑），告訴阿蝶，如今的狀況是最好的狀況，不存在更加美好的未來，只有更可怕的牢獄，以此來防止阿蝶意識到反抗的另外的可能性，并對反抗一事感到灰心。這些手段，與西方馬克思主義對大眾文化的批判有千絲萬縷的聯系；雖然阿蝶的案例是自己用來壓抑自己，但這些手段本身同樣可以有效地被政治系統用于對廣泛個體的壓抑，無論這種壓抑是出于刻意，還是自然而然發生。倘若眾人均沒有自我審問和懷疑的自覺，意識形態便用幻象實行了它牢不可破的統治。 更深一步的思考，便會徹底脫離影片本身；而片中其他劇集其他故事，同樣充滿了很多值得挖掘的妙處，有待觀者去發現和闡釋。最后，還是讓我們回到阿蝶的故事，關注一下她的結局—— 如同千尋將無臉男帶出湯屋擺脫扭曲的人際關系與價值體系一般，賣藥郎亦將阿蝶從扭曲的自我壓抑中解放。阿蝶說：“我簡直像個傻瓜。”——為了他人而甘愿千次百次地殺死自己的真心，簡直像個傻瓜。被解救出來的阿蝶，又看到了那片美麗的天空，她依舊像以前一樣，舒展地微笑了。此時，壁畫上的兩只黃色的小鳥，其中一只動了動小腦袋，撲棱撲棱地飛走了。鏡頭轉回來，壁畫邊上，原本關著的門現在卻開著。丈夫許久不見阿蝶拿酒給他喝，開始暴跳如雷地嚷嚷—— “然而，這里卻已空無一人。” 阿蝶終于不再自我欺騙和自我壓抑，逃離了這個作為牢獄的家，像那只飛走的小鳥一樣去自由地追尋自己的未來。片子的結尾，從幽深陰暗的小巷子向上望去，彩色的晚霞映照著迷人的富士山，鮮艷的梅枝從巷子一端伸了出來，富士山的背后，便是那自由而美麗的天空。
4 ) 鬼氣森森的女性血淚史
從畫風上來說，除了風華絕代的賣藥郎哥哥和綠川SAMA配的那個面具男，動畫上出現的男人無一例外都長得丑陋猥瑣。而當每集的真相揭開之后，會發現正是這些男人曾經的貪婪、欲念、虛偽、殘忍和冷酷，直接或間接地造成了一個又一個的女性悲劇。
從內容上來說。《怪·化貓》從《化貓》（江戶版）開始，講得就是一個個慘絕人寰的女性悲劇。
《化貓》中的無辜女子阿環被惡霸強搶而去、最終被幽禁、凌辱、虐待而死。
《座敷童子》由座敷童子作祟而牽出的一段過往妓女悲慘命運展示——被逢場作戲的男子欺騙感情懷有身孕，繼而被老鴇強迫打掉孩子，鮮血浸泡著嬰兒尸體的房間和老鴇一剎那恢復青春妖冶亢奮的臉，正是人心貪欲和冷酷的昭彰。而本卷的女主角，似乎也重復著和以前的那些妓女相似的命運——被少爺一時興起的甜言蜜語欺騙共赴巫山而懷了少爺的孩子，進而不被少爺家所容，掃地出門的同時千里追殺——這個故事除了女主角的身份是傭人而不是妓女，他戀慕的對象是少爺而不是嫖客的差異，她的命運幾乎和之前的那些妓女一樣——被欺騙、玩弄、最終走向毀滅。
《海坊主》里阿庸戀慕著她的哥哥，甘愿代他犧牲乘著獨木舟去殉葬鎮邪。如此深沉熾烈的感情所交付的對象卻只是一個根本不知情為何物的庸人！他只在知曉自己被愛的一剎那因為一手促成了愛他的人的死而有些愧疚，但愧疚歸愧疚，他還是會袖手看著阿庸代自己送死，只是在以后長久地歲月里在內心編織出一個凄美纏綿的愛情故事來掩飾自己內心真實的卑鄙和怯懦、于是產生了心魔。他其實不愛阿庸。
《無面》里，阿蝶為了完成母親要她嫁入武士家的心愿壓抑自己的本性，失去了自我。在嫁人后默默忍受著婆家全家人的奴役和欺凌，將自己的心和命運困在了房內只能透過天窗看見一角天空和幾縷云絮的方寸之地……
《鵺》里的琉璃姬是劇中少數長得夠猥瑣的年輕女子，而且配音放蕩又陰冷、鬼氣十足。因為琉璃姬并非人類女子，只是一塊名為“東大寺”的沉香木不甘寂寞幻化成人形玩弄人心的幻象。但從另一個角度來說，如果琉璃姬是真有其人，那么她的命運必然也是悲劇。因為為她慕名而來的夫婿們熱切渴望得到的并不是她本人，而只是她那一派所珍藏的香道至寶東大寺……
最后一個故事《化貓》（明治篇）和整部動畫肇始的《化貓》（江戶篇）形成了一個回環的呼應和對照。明治篇中的女主角市川節子和江戶篇里的女主角環的相貌極其相似。阿環命運的悲劇是由被惡霸搶去開始，在那個時代她無從選擇、無從反抗，最終走向了毀滅。市川節子是新時代的女性，又是干練而獨立的新聞女記者，她貌似比阿環更強悍、更能掌握自己的命運。但是市川節子卻因為查探到了市長的丑聞又適逢被上司嫉賢妒能，最終由于市長、刑警隊長和上司的狼狽為奸和目擊證人的麻木漠視而被總編從天橋上拋下鐵軌，又被一個玩忽職守的火車司機碾壓而徹底死亡。時代變了，女性的地位和能力也提升了，但是她們仍然無法擺脫悲劇的命運。至此，一部鬼氣森森的女性血淚史暫時畫上一個句號。
這部片子最令人心折的是慘烈之中透著一絲溫柔，那些怨靈死不瞑目耿耿于懷的真相最終都被層層剝落、大白于世。并且在退魔之劍痛快一斬之際，得到一種毀滅的解脫。而且全劇真實與幻象交錯，執念生魔障。比起人心無盡的黑暗，各種妖靈怨鬼反倒有種斑駁陸離的凄艷感……
當然非常值得一提的還有貫穿全劇的妖孽賣藥郎哥哥。此君身形窈窕，風姿妖嬈，乃是一枚絕代的萌物，尤其是加上櫻井孝宏那漫不經心的“小生只是一介賣藥的”，真是秒殺人不償命。還有綠川SAMA那一出場就技驚四座的華麗聲線，令我再次邪惡地感嘆了一把他不愧是如好友所說的，配誘受、飄零受、甜蜜受、白癡受、溫柔攻、腹黑攻、渣攻、鬼畜攻都入木三分的全能型選手！
5 ) 淺析“無臉男”是怎么講故事的
故事的要素:形 真 理
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這部作品的幾個故事的追溯全都是由“形、真、理”所構成的。賣藥郎其實是一位退魔師，有一把退魔之劍。而要拔出退魔劍必須滿足三個條件，即必須知曉這件事的形、真、理。在故事中，形即是妖怪的樣貌，妖怪之形的產生是由于人的情感，多是怨念，被物怪附著，而成為妖怪。真是事情的客觀發展狀況，理是人心中所想，主觀所認為的事情之理。在“海坊主”一篇，魚怪問每個人心中最害怕的是什么。賣藥郎說他最怕的是世界上并不存在形真理。魚怪會讓人們心中最害怕的事情發生，這時賣藥郎消失了，只剩下衣服滑落。廣義上來說，意識居于客觀的形存在于世上，由于人物之間的活動交往而產生真，由真產生人們心中的理。進而三者之間互相影響，也是事物存在的規律。（這樣說怕是不嚴謹的。）所以如果這三者都不存在，那么世界也就不存在了，賣藥郎就更不存在了。更何況尋找事物的形真理，斬去妖怪乃是他的使命。
這幾個故事都是從故事的“結局”，也就是妖怪已經作祟開始，賣藥郎在尋找事情真相脈絡為線，倒敘插敘順敘交雜，把整個事情還原到我們眼前。就這點來說，賣藥郎其實是個偵探吧。不得不說這個故事關于“形真理”的構思是很巧妙的。
故事是如何開始的
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比鬼神更可怕的是人心，《盜墓筆記》里的名句用在《怪化貓》里也是再合適不過。妖怪的產生都是由于人強烈的被扭曲的情感和怨氣所附。“無臉男”也是這樣，由于主角阿蝶小姐心中過度的壓抑、幻想和執念過于強大，讓人分不清到底哪些是現實，那些是幻象。故事一開始說，阿蝶小姐把丈夫一家全都殺死而入獄，自己也將接受嚴厲的審判。賣藥郎出現在阿蝶的獄中，說她是被妖怪纏身，這些并不是阿蝶自己做的。此時面具男妖怪早早登場，但出乎意料的是，退魔劍并未認同他就是妖怪之“形”。有時顯而易見的表象并不是事物的真實面貌。片子中反反復復出現阿蝶在夫家的廚房的一幕，廚房中有一個屏風，上面有2男2女。尋歡作樂，毫不把妻子當人的丈夫讓阿蝶上酒，大聲斥責她。阿蝶失手打碎了酒碟子。她看到廚房高高的墻上有一個小窗戶，她看到高天與自由的白云。僅僅是井底之蛙的仰望，也可以讓她舒心和滿足。這個片段大概出現了6.7次之多。賣藥郎反復問阿蝶，“你到底殺死的是誰”“那個妖怪到底是誰”“你到底愛上了誰”？其實只是想讓阿蝶自己想起來，其實她沒有殺別人，答案只有一個，就是她自己。但是她心懷深深的怨念，在死后也沒有解脫，一直被囚禁在自己的幻想里，在幻想里，她殺死了所有的人，獲得了心靈的解脫。她想象出了一個“無臉男”，一個假想的愛人，讓她忘記事情的真相，“活在”自己虛假的想象中，無法成佛。
多彩的面具
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這部動畫里有諸多圖畫和物品的隱喻。它們巧妙暗示著事情的發展，人心的狀態，也避免了過多血腥的鏡頭。比如開頭白梅突然一下子成為血紅色；廚房壁畫上的小鳥，暗示了阿蝶的心中被禁錮，還有許許多多的面具。在賣藥郎展示阿蝶的一生幾幕小劇場中，母親讓小阿蝶苦練琴藝，但是不是為了阿蝶好，而是為了實現自己的欲望，讓出身貧寒的女兒嫁到顯赫的武士家，光宗耀祖。母親帶著白色笑模樣的面具，阿蝶帶著一個綠色天真微笑的面具。阿蝶有一下沒彈好，母親的面具一下子成了紅色憤怒，大聲斥責。小阿蝶心中也只是想休息一會去玩皮球，但是為了討好母親，小阿蝶哭著道歉，只能繼續練琴。這時畫面上從阿蝶身上分化出另一個阿蝶，她從門上取得畫的皮球，在門中嘻戲。另一個場景是母親把她嫁給武士一家，那家人對阿蝶毫不關心，只是把她當做低賤的工具。但依然為了母親高興，阿蝶又一次忽視了自己的內心。她的一生一直在看母親的面具，她自己也是在戴著不同的面具，讓不知道自己到底是怎么想的。戴面具的妖怪施法，把賣藥郎的臉變作面具脫落，成了無臉男。但是賣藥郎居然自己給自己畫了一個臉。他說，心中所想，所相信自己的面貌，就是自己的樣子。不失去自己的內心，才是最重要的。
這個故事到底講了什么
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心念所囚即為牢籠，心念所駐則為城池。若想離開此地，此地即使牢獄；若想留在此地，此地便是城堡。阿蝶喜歡母親，為了討好母親忽視了自己的內心，讓她失去了自己。可是她自己卻被囚禁在困境之中不得解脫。生前甚至只要看看窗外的天空就能得到滿足。但是她最終無法承受選擇了自殺，死后依然無法得到解脫，依然被困在自己的心念中。在幻想中她一次次求得解脫，甚至幻想殺人，但是依然不能解脫成佛。她甚至自己化身妖怪，假想出一個愛上自己的妖怪。
從某個角度來說，這個故事非常像電影《恐怖游輪》。電影里的主角媽媽在一次車禍中自己和孩子都喪生了，但她因為自己的過失害死了自己的孩子，過于內疚而不肯面對，幻想自己依舊去參加了和朋友的出海。她想不起來孩子去哪了，明明是周末卻說孩子在上課。她被困在自己想象的局里不可自拔，總是希望能拯救孩子，卻不肯面對自己的錯誤。于是陷入一次一次的輪回中。（如果你還沒看過這個電影，對不起，你已經被劇透了一臉。）
這種反常態的敘述方式雖然有些費解，但是同時也充滿了魔力。最后阿蝶小姐終于醒悟，退魔劍拔出來，她說謝謝。樹枝中的小鳥兒終于飛走了。
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6 ) “母親大人 你聽我說 ”這個生于時代的悲哀 與《詩經 氓》的對比
而獨特的畫風將淋淋的鮮血 幻化成朵朵正在開放的櫻花 又一下變得凄美
《怪》 講述了 賣藥的被關進牢中 同一牢房中是一位即將于次日處予死刑的女子 通過層層的回憶
我們發現 女子從小生活只有母親一人 貧寒的家庭 母親知曉禮儀藝術修養上的重要性 為了無愧于家中的代代祖先 從小就嚴格地要求女子一言一行
其中以彈琴為代表 不知不覺中 女子就為母親犧牲了自己 而當女兒嫁入男方家時 母親當場跪拜 乞求 將女兒如同商品一般 終于買入了歸宿
而女子從頭到尾 沒有任何表情
她陷入痛苦太深太深
以至于她在事發時殺死的是自己都不知道
她深深地感到自己的解脫 是的 是真正的解脫
凄美的幾個方面的解析
一 作品以第三人稱的方式 以倒敘的手法 將經歷一幕幕地展現在觀者眼前 讓人感到 一生人生的悲劇 側重在于女子內心的痛苦 由痛苦轉為麻木
女子在回憶后期重新激發了痛苦
二 有一個看似朦朧卻實際明確的結尾 第一印象 女子以極其殘忍的手法殺掉了全家 如此之爆發 令人心中惶惶 驚訝 最后的發現 給人的震撼無窮
自殺 這個唯一的解脫方法 包含了女子的對現實憤憤的不滿 卻又無以解脫的無奈 她和自己斗爭 和現實斗爭 和無法抗拒的歷史風俗斗爭 她發現 她戰斗不過 但又不甘心 只有自殺 它比氓超脫 卻又回味出深深的遺憾
對比《詩經 氓》
一 第一人稱的方式 或多或少得顯現出 “怨” 而小時的學藝 并沒有展現內心的情感 只是交代了女子的多才
二 結尾 “反是不思 亦矣焉哉” 讓我們看到了 無助的女子 在無邊無涯的生活中徘徊著 惆悵與無助的感覺 令人無奈
蝴蝶小姐的一生
第一幕
仰望這那一片 屬于她的天空 云朵溫柔的飄著 伴著鳥鳴 我們才看到了她面容的舒暢 只有在這一刻 她才是自由的
母親教導她 彈琴 當真正進入回憶之時 兩人的面容是真實的 母親希望女兒認真練習 加入武士之家 女兒也開心的回答
日漸的 面對母親死板的教條 兒提時的她 不得已之帶上了面具 而母親還是一如既往的指導她 在她心中母親是帶著面具的
而本身 母親也并不在乎作為一個孩子她壓迫的童年 贊賞不出自真心 只是為了她達到更高的水平 此時的二人 都帶上了面具
一當女兒犯錯 母親立刻變臉
“母親大人 你聽我說 ”這個生于時代的悲哀
成為物怪的 是自己 而為了她演出虛偽的幕劇的 是無面男 但他的心是真誠的 雖然無面 但情感流露豐富
而女子有面 卻麻木無所表達 任人宰割
物怪終于被消滅 但對她來說是真正的解脫
坦然面對了自己的過去 并且終于從旁人口中 得到一句真話 “或許是因為 愛上你了吧”
墻壁上的畫 一直站在樹枝上的小鳥 振翅起飛 她終于 自由了
原創評論
給位見笑了
7 ) Mononoke無責任透析
求前傳ayakashi化貓的資源，請私信我。電腦都換了幾臺了已經沒有以前的存檔了。謝謝
2019-02-15
*這是一篇寫在很多年前的分析，只代表個人見解，不見得正確。理解有誤的地方請大家見諒。時間過去得太久，具體的影片內容我已經記不清楚了， 因此無法回答大家提出的問題，歡迎你們自行探討。*
今天突然想起了無面的故事。這兩天想重新看一遍，可能會修改一下自己以前對蝶的故事的解讀。我也記得有曾經說過要努力寫一篇前傳的分析。這幾周我盡力而為吧。已經過去了8年多了，曾經讀過這篇的讀者們可能已經大學畢業工作結婚生子了。我自己也隨著年歲增長而有了看法的改變。再次重讀自己以前的分析發現有的地方有一些缺乏邏輯或者牽強的部分。請大家看著玩就行了，不用太當真。
我剛還發現說了嚶嚶怪這個問題。幾年前這個擬聲詞只是流行而已，并沒有現在賦予的多層含義。也請諸位高抬貴手放過我。 2015-10-18 我聽說有人等了五年+，我都沒有更新化貓的故事。我對不起你！我以為都沒有人看了。。。我還以為都怪貓都沒有人看了嚶嚶嚶。。。好高興還有人關注這部動畫。這么多年過去了我還是很喜歡怪貓，雖然很可怕，雖然很嚇人，但是我還是看了很多遍啊嚶嚶嚶。。。背脊發涼啊！ 我今天完成了最后一篇，化貓篇：http://www.douban.com/note/521090308/ 終于吧這篇解析完善了！歡迎大家討論留言！趁著我還沒忘記情節呵呵呵。。。 2015-02-09 我決定要把圖文版本放在日志里了，方便閱覽。當初沒法這樣做是因為以前的豆瓣是不讓貼圖的！在這里的部分我就撤掉了。需要的請點擊下面的鏈接看圖文版謝謝！ 我上傳圖片要傳傻了！！！你們快來支持我，快來鼓勵我吧！天黑了之后做這個感覺好嚇人啊TAT我其實從來不看鬼故事的。。。 你們一定要來鼓勵我。。我快不行了。。接下來幾天我只有晚上有時間但是我不敢繼續整理了。。。等周末我白天再發吧。。。 以下是地址： 座敷童子： http://www.douban.com/note/484138954/ 海坊主： http://www.douban.com/note/484299378/ 無面：//www.douban.com/note/709077995/ ----------------------------------------------------------------
無面
上一次看無面大概是五年前。這幾天重新看了一次，發現自己以前有一些曲解的地方。現在重新闡述一下我個人對這個故事的理解。
無面這一篇是講了蝶為了母親能揚眉吐氣而嫁入藩士佐佐木家的故事。蝶出生在一個落魄家庭，父親早死，沒有收入。母親迫切的希望能夠依靠蝶高嫁來振興家族，因此從小就對她悉心培養教導技藝。畢竟母親對蝶的指望太高，免不了有點望女成鳳的期望，對于蝶的一點小錯也會嚴厲訓斥。但就算是這樣，蝶還是很愛自己的母親，也想要滿足母親的要求，變成母親期望的人，實現母親的愿望。因此她壓抑了自己的真實想法，壓抑了孩童時期自然的對玩耍的需求，少女時期對自由戀愛的需求。這樣日積月累下來，蝶不得不扭曲自己真實的個性與人格，從而變成母親期待的那種人，嫁入母親選擇的夫家。這種心態被無面這個mononoke附上， 就是這件事情的理（原由）。
然而，蝶在內心深處渴望被關懷被理解，渴望真實的自己能夠得到解放，自由的生活。佐佐木家的苛待大約就像是最后一根稻草，將蝶逼上了絕路。她選擇了自盡。這一點實際上在不斷輪回的佐佐木家的對話中有提到，對話聲說到了佐佐木家上一任的妻子自殺了，這個上一任就是蝶本人。已經死去了的蝶并沒有消失，她已經成為了mononoke。蝶的心里可能有她對自己破壞了母親最后的指望（自殺）而感到自責，也可能有真實的自己被束縛了一生而感到不甘。蝶在自己制造的空間中欺騙了自己，制造了自己殺死了佐佐木家全家的假象，而不是自殺。蝶做出了一個面具男，來實現自己對自由戀愛的渴望，讓這個面具男將自己從佐佐木家拯救出來。這就是為什么藥郎在前篇結束時以看戲的姿態拍手叫好，因為這一切都是蝶自己制造的故事。
Mononoke實現了蝶的兩個愿望，一是制造了面具男，操縱他和蝶談了一場戀愛。二是制造了佐佐木家廚房的幻象，讓蝶以為自己還在為了母親而努力，將實際上已經死去了的自己束縛在了這個場景中。這就是這件事情的真（真相）。
藥郎問蝶為什么不逃出去，因為對于渴望自由的蝶而言，這個廚房是束縛她的牢籠， 但對于想要實現母親愿望的扭曲的蝶而言，這個廚房卻是她的城池。
心念所囚即為牢籠，心之所駐即為城池
形：蝶。藥郎說她是為了他人的欲望，忘記了自己外形的妖怪。意指蝶為了母親的愿望壓迫了自己的真實內心
真：mononoke蝶在她死后制造了虛假的空間和面具男，為了讓蝶實現真實的自己渴望自由生活的愿望以及實現扭曲的自己嫁入武家的愿望
理：接受了母親扭曲的期待，自己的內心也被扭曲了，從而被無面附身 ---------------------------------------------------------------- 鵺Nue Nue有著猴子的頭面,浣熊或者狐貍的身軀,老虎的四肢以及蛇的尾巴.是一種非常傳統常見的拼湊出來的怪物形象. Nue的故事相對其他的篇章來說,比較簡潔易懂.手法表現上隨情節而采用了黑白和彩色的對比來體現主題,效果還是一如既往的好.這一篇有不少普及聞香知識的內容,或許正是因為有大量的科普信息要傳達,所以反而沒有以往的那么多復雜的暗示畫面了.不過耐人尋味的小細節依然還是很有的可說的.那么現在就先從故事情節開始講起吧. 故事開篇一片血腥,一個酷似和尚的人在一間屋子里被殺害.血粼粼的身體印記到處都是.此人乃是四位前來組香的人之一.組香是靠鑒別沉香氣味的能力來進行的比賽,純屬高端娛樂項目.而這次組香的目的,則是勝者可以娶得苗小路流的琉璃姬.除去死掉的石尊寺先生外,剩下的三位組香者分別是兒時貧窮的商人半井,備受歧視的武士室町,以及朝臣大澤.一直等不來石尊寺的其他三人,最終同意讓藥郎代替第四位候選人一起參加組香.在組香完畢,等待琉璃姬的裁決結果時,藥郎感到妖怪已經開始行動了.隨后大家見到了石尊寺的尸體以及琉璃姬的尸體.一陣慌亂之后,三位候選人卻不約而同的尋找起"東大寺"來.藥郎疑惑之余發問,才得知原來琉璃姬并非是大家的目的,大家想要的,不過是琉璃姬所擁有的一塊名為"欄奈待"的香木."東大寺"這三個字便隱藏在欄奈待這個名字中.傳聞這塊香木不僅珍奇,且得到它便可得到天下.藥郎漸漸看出,這塊香木東大寺就是喚做鵺(nue)的這種妖怪.好比是迷魂香一樣的鵺,可以根據情況不同而變換出不一樣的形象出現在人的面前,迷其心志奪其性命.Nue東大寺,為了讓自己的存在一直延續下去,不停殺掉因它的名聲而吸引來的人們,再讓他們的冤魂每夜每晚的組香.這些已死的人,例如故事中的武士,商人和朝臣,甚至都意識不到自己生命已盡,依然按照東大寺的安排為了的到一塊腐朽的香木而組香. 藥郎安排了各種劇情,讓那三個已經死了卻渾然不知的人意識到了自己的死亡.譬如讓被歧視的武士以為自己曾經被石尊寺挑釁而殺死了石尊寺,此時石尊寺的冤魂前來索命.再讓商人以為曾經因看到自己仰慕的琉璃姬對著畫著高富帥的屏風自慰,而殺掉了琉璃姬,繼而自殺了.最后讓朝臣以為吸到夾竹桃枝干的熏香,在沖出去找水的途中摔斷脖子而亡.在一開始便空無一人的宅邸中,藥郎解開了東大寺的形,既是鵺;真,既是nue將前來尋找東大寺的人殺死,并令其不停組香;以及理,既是nue為了保持自己的存在則需要能夠從一塊朽木中找到價值的人.驅魔劍順利拔出,最終火燒東大寺,燃盡了這塊傳奇香木.香味所及之處全都由黑白轉為了彩色.稍縱即逝的香味,給這座實則早已荒蕪的宅邸帶了了最后一絲及其絢爛的繁盛美景. 東大寺這塊木頭還真是悲慘,為了維持自身的存在意義就要殺掉能夠認可自己的價值的人.可能這是為了讓認可自己價值的人一直圍繞在自己的身邊的方式吧(當然是以冤魂的形式).而東大寺這種珍奇的香木,燃燒起來產生的香味不過是一瞬而逝.再美再好的東西,就跟青春啊,女人的容顏啊之類的一樣,在時間面前都抗不過,長久不了.東大寺或許就是因此,感到自己已經是一塊腐爛的木頭了,所以更是需要別人的仰慕和認同.它化身成為琉璃姬,成為老婦,成為少女,或許也是有點在隱喻女人吧. 接下來,是解決細節問題的截圖分析!方便看圖,移步這里:http://airdutemps.blog.fc2.com/blog-entry-278.html 一開篇就被秀尸體的石尊寺.回顧一下第二篇故事的海坊主,還記得那里面的和尚們么?有沒覺得衣服有點像?而且這位死者的名字聽起來有點像個寺廟,又是光頭,所以可能卻是實在暗指這是一個和尚或者類似職業的.而這件服裝,露胸露乳,下半部分還露出臀部,可能依然是在表達禁欲者比常人更難以抗拒誘惑吧.而這個誘惑在這篇里當然不是色,而是東大寺. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0810-59-10.jpg 這是衣服的下半部分 http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0810-59-20.jpg 這是房間結構.雖然這次房間結構的重要性沒有當初座敷童子的那篇那么關鍵,但是為了方便不要誤解或者過度糾結于背景,我還是稍稍闡述一下吧.現在這個視角是從入口處看進去: 第一個房間是組香的房間,中間放了四張三角桌拼成的方桌.正面這個推拉門畫的是公雞,入口的右邊是一只似虎似貓的動物,入口這個地方的門畫的是一只大象和兩只小烏鴉,最后的那扇,也就是我們的左手邊這扇畫的是一頭牛.朝臣一直坐在公雞的那扇門面前,商人第一次是坐在牛的門面前,武士第一次是坐在貓虎的門面前,第二次的時候商人和武士對換了.可能是因為牛的門背后是死去的石尊寺,為了讓商人最后被石尊寺拖進那件有貓虎的門的房間所以讓他第二次的時候坐在了那里. 另外我查了一下動物的含義,結果只查出來十二生肖...用處不大.有很大可能壁畫是用來和人物呼應的,所以我個人覺得很多片段壁畫上的動物和人物的表情形態都很像,之后會有些截圖. 第二間房間就是有那堆在故事開篇秀給大家看的聞香用的器具的房間,以及那個在顯示故事題目的截圖時的背景--畫有葡萄藤的屏風.中間的榻榻米是給熏香的那個人坐的,也就是第一輪的琉璃姬以及第二輪的藥郎. 最里面的那間房間正中有一個椅子,后來nue的那件衣服袍子就是一直掛在那個椅子上的.nue也就是東大寺,一直都在那件房間的正中. 這種房屋的層次感是mononoke常用的一種空間表現方式. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-01-39.jpg 商人一直帶著用來保護鼻子的東西,有點想一個鳥嘴.一開始可能就有點暗示跟鳥有關,因為傳說鵺會發出鳥叫聲嘛.然后注意這里的臺詞,說他的夫人先去了.這個本來有妻子的商人不大可能一直真心愛慕琉璃姬,所以更能說明后來藥郎讓他意識到自己的死亡的時候只是借琉璃姬設了一個局,而不是真正發生的事情.(實際上琉璃姬也應該是早就被東大寺殺死了,而不是商人因為受不了她齷齪而殺掉她了.這也同時解釋后來為什么商人看到他扎在琉璃姬手上的刺刀全部都在自己手上,而琉璃姬的尸體也變成了自己的,因為藥郎一開始就只是要他意識到自己已經死了) http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-02-08.jpg 第一次出現這個狗的時候.對于這只非常奇怪的小狗的解釋接下來會說.注意這只狗是彩色的. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-02-32.jpg 這是老婦第一次出現.注意老婦的腰帶是亮藍色.另外要說的是看這三個候選人,商人的護鼻是彩色的,朝臣的官帽是彩色的,武士的刀是彩色的.說明對于每個人的角色而言最重要的一個表示身份的東西是彩色的.如果只有彩色是真實的而黑白都是虛幻的話,那么這些人就已經被簡化為了一個象征性的物件.藥郎整個人都是彩色的,因為藥郎是唯一的活人. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-34.jpg 這里是第一次出現這種做著動作一下子就憑空消失了的情況.這已經在暗示這些人都是魂魄而不是肉身了.雖然我剛開始看的時候還以為是一種跳過時間段落的特殊處理手法呢...接下來也有很多很多突然消失的情況,我就沒有一一截圖了.大家自己認真看. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-43.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-45.jpg 這里武士,看起來像一只貓...也就是他第一輪座位背后的那扇門上畫的那個動物. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-05-01.jpg 大家進屋的時候,藥郎并沒跟著,因為之前那三個人就是瞬間消失的嘛.相當于瞬移了. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-05-15.jpg 這是第一次聽到nue的叫聲,顯示的是琉璃姬的畫面,說明琉璃姬就是nue.但當然啦nue也是老婦也是少女. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-06-47.jpg 再次看一下座位全景 http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-07-54.jpg 注意琉璃姬的彩色的發帶,是跟老婦的腰帶一模一樣顏色的亮藍!之后還有截圖證明那個小胖少女的發帶也是一樣的亮藍色.這個顏色代表的就是nue. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-08-06.jpg 這時第一次出現了死去的石尊寺的衣服,罩在他的墓碑上. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-08-14.jpg 第一次熏香,注意這是彩色的圖片,表達香氣才能讓一切充滿色彩吧. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-11-40.jpg 朝臣聞香后看到了櫻花盛開,表示這個人的身份貴氣,平時處的環境比較尊貴. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-13-28.jpg 商人聞香后看到了銅錢...和他貧寒的老父.同一種香所見的畫面因人而異,也是在暗示鵺這種妖怪,在每個人面前呈現的相貌都不一樣.(所以這是一個拼湊出的妖怪形象). http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-05.jpg 武士聞香后啥也沒看見...可見修養不夠,難怪被人歧視. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-36.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-39.jpg 好不容易聞出香味,結果卻是馬糞...哈,nue也真夠諷刺的. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-15-25.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-15-36.jpg 這四人聞香的時候,商人的鼻子套跑到頭上去了而且還變成了兩個,很像他背后的那頭牛.另外武士臉上的花紋很像貓虎,以及朝臣的帽子很像雞冠.都是為了和壁畫呼應. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-16-05.jpg 和壁畫繼續呼應 http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-17-21.jpg 藥郎給出的答案是幻.隱含這一切不過都是虛幻的,實際上宅邸早已荒廢,人都早已死光了. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-18-07.jpg 在大家從房間中出來的時候,商人看到了這只狗.然后商人就打算要單獨行動.如果按照藥郎的故事版本,商人應該是去找琉璃姬了.但是實際上找琉璃姬的片段只是藥郎為了讓商人意識到自己已死而做的手腳,并不是真實發生的故事.可能藥郎的方法就是類似對商人的冤魂催眠了.那么商人為什么在看到這只狗之后就單獨行動了呢?我覺得他可能是去追這只狗之類的了.為什么呢?因為也許他認為狗的嗅覺最為靈敏,所以跟著狗走的話可能比較容易找到東大寺. 然而這只狗從一開始出現到最后都是彩色的,所以應該是活的,不是跟其他人一樣的被東大寺殺死的冤魂.它應該是被東大寺的香氣吸引了之后進了院子.院子因有東大寺駐扎,所以就如同以前的篇章一樣,有妖怪的空間都是單獨的和正常世界不連接的空間.那么這只小狗可能因此就也出不去了而一直在這里徘徊. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-36.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-39.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-51.jpg 接著其他人也反應過來要趕緊去找東大寺,也就各自單獨行動了. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-58.jpg 這時候藥郎周圍的白色雪花突然變成了藍色的.這種顏色就如同我剛剛指出的,是代表東大寺的顏色,表示東大寺要開始行動了. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-20-21.jpg 在院子里面,武士碰到了東大寺化身而成的小女孩,非常捉弄似的跑來跑去.注意她的發帶也是亮藍色的. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-22-12.jpg 東大寺現出真身的時候天平都全部傾斜了.但是藥郎的咒符速度不夠快,打開門的時候已經沒有東大寺了.只有石尊寺的尸體.注意尸體是在有牛的這扇門的房間里的.之后第二次聞香時是讓武士坐在這里的. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-23-52.jpg 然后一閃而過的石尊寺的墓碑. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-15.jpg 以及尸體. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-22.jpg 然后打開公雞的門. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-41.jpg 里面是琉璃姬脖子被刺穿殺死的頸項.這里應該是琉璃姬被東大寺殺死她的死法.更說明琉璃姬不是商人殺死的,因為商人沒有用這種劍也沒有刺穿琉璃姬的脖子. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-25-23.jpg 后來藥郎很驚訝琉璃姬不是nue,然后又開始盤查事情真相,接著就為了讓大家都知道自己已經歸西而開始了第二次的聞香比賽. 這里和壁畫很呼應.藥郎肯定是故意安排武士坐在牛門面前的. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-41-26.jpg 小提示一下地理位置的改變.這時候藥郎是坐在以前琉璃姬的位置上,也就是中間那個屋子的榻榻米上的.可以看到他頭上的里屋的椅子上搭著的衣服,是nue的.藥郎就好像是在做戲給nue看一樣. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-44-34.jpg 依然很輝映,看那個臉蛋兒和老虎的嘴... http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-47-09.jpg 武士看到藥郎創造的幻象時以為石尊寺是自己殺死的,但實際上石尊寺是nue殺死的.所以武士在動完刀子之后還感嘆說,怎么這么樣的死法啊,說明武士刀不可能把人殺成那樣子,連武士自己都不理解.另外之后武士看到石尊寺從牛門出來報復他的時候,在其他人的眼里牛門也沒有打開,武士面前也什么都沒有,武士只是在對著空氣揮舞著劍而已.這更說明一切都只是武士一個人的幻覺,是藥郎為了讓他意識到自己死亡而安排的假的沒有發生的情節. 在殺死石尊寺的地方,出現的是全彩小女孩,提示她的重要性,表示當時石尊寺死的時候nue是在場的,并且實際上是她干的. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-43.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-44.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-47.jpg 商人看到的關于琉璃姬的幻覺.尸體后來就變成了他自己. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-54-11.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-55-06.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-55-13.jpg 然后對付朝臣的時候,藥郎更簡單了.他為了說服對方吸入了夾竹桃,就拿了一張寫了夾竹桃的符紙給人看.然后朝臣就信了.這更說明藥郎是對朝臣催眠了.注意這里藥郎已經從榻榻米上也就是朝臣的背后,移到朝臣的面前來了.同時也正面對著在里屋的nue. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-10-29.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-12-19.jpg 這里是大家瞬間都消失了.表示實際上藥郎自始至終都是一個人坐在這個房間里的. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-14-13.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-14-40.jpg 這些墓碑就是nue殺死的人. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-16-33.jpg 在阿黃斬殺nue的時候,道出都有彩色的這種煙花似的東西,應該是表示東大寺的香味. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-20-02.jpg 被燒盡了的東大寺,香味四溢,整個房間都仿佛活過來了一般,突然變得五顏六色非常漂亮.壁畫上的大象也活了. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-29-34.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-29-44.jpg 但稍縱即逝的,香氣散去,就只剩下人們的墓碑了. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-00.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-16.jpg 那只被困住的小狗也終于能夠從房子里走出來.它嗅了嗅東大寺的香氣,打了個噴嚏,顏色也沒有變化,說明它本身一直都是這個顏色的,是活的.藥郎消失了,屋子恢復了原貌,小狗也走遠了. http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0915-11-10.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-35.jpg http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-38.jpg 哦天啊終于寫完了!鵺里面需要解釋的東西看來比我想象的多很多!這是一篇有著簡單的主線條和復雜的旁支的故事.希望這些解析可以讓大家看的更明白一點...有很多推測的部分如果大家有更好的說得通的理論,請積極的發表吧~>< 話說我不太喜歡現代的火車上的化貓的故事...估計這個我會拖一拖了><...更偏好與ayakashi最開始的第一部的化貓的那個故事~說不定會先把那個寫了...- -
8 ) 無臉男——寂寂與溫柔
束縛，不一定是具化的牢籠，不一定是肉身的捆綁，也不一定是現世的痛楚。 賣藥郎遇到了一間鬧鬼的房子，房屋甚是狹小，四下皆是貧窮寒磣之氣。踏入其內，有前世的怨靈徘徊于其中，藏匿于壁畫間。 怨靈原為阿蝶，生長在已落魄潦倒的家宅里（屋子只剩得一間，起居和廚房擠在一起），與一心欲將其嫁入武士大家以重振家名的母親相依為命。然而阿蝶尚未成熟，渴望玩耍，卻只能長年依靠幻想來逃離苦悶的現實：母親從不愿給阿蝶訴說心愿的機會，一味只沉醉于自己所謂的理想中，阿蝶對她來說如同工具和附屬品一般。“妾身已將其調教得絕不會為家里丟臉”是母親最期望說的話；將阿蝶嫁入富人大家，在婚宴上在眾親家面前，完成使命般地一跪。 而正是母親的心愿以及阿蝶不愿辜負自己最愛的母親的想法深深囚禁住了阿蝶。隱藏住原本叛逆頑皮的本性，阿蝶換上一副順從的臉龐陪伴在母親身邊，日日坐于家中只得練琴學女紅家務。隨著年齡的增長，阿蝶愈加擁有自己的想法，由不住一次次憧憬自己的愛人，然而未曾見過世面的阿蝶無法自如幻想出心愛男子的具體模樣。長年以來未曾有人關愛關懷過阿蝶，其內心的陰郁與黑暗更加明顯。無法預知未來，阿蝶心中的不安亦無法傾訴，因而，家中的屏風上畫的人物便是阿蝶幻想故事的雛形：未來自己嫁給一個自己不愛的嗜酒的老男人，婆家收留母親與自己也只是因為自己家中媳婦莫名過世，而自己更因出身而飽受公公婆婆鄙視。 阿蝶出落大方，卻并未有人家收留。眼看就要過了適婚年齡，母親心急如焚，最終日日操勞而逝（所指：在阿蝶的幻想中，母親將阿蝶嫁出后，笑著走出一扇扇門，徒留背影），徒留阿蝶一人孤苦伶仃在世。絕望，這個深淵的巨大引力折磨著阿蝶的身心。不堪重負的阿蝶選擇自殺于家中（結尾的富士山是一大線索，而陋宅唯一一次打開大門，看見對門，也是在賣藥郎除妖后），然而怨念過深，阿蝶未能成佛，浮華世事一無所知，死后連靈魂也只得禁閉于家中，得不到解脫。阿蝶亡靈依舊日日對著屏風壁畫創造自己的故事，望著窗外的天空暢想不斷。而阿蝶渴望復仇的快感，雖無具體對象，但在想象中一次一次成為滅門慘案的罪人，讓阿蝶不再無聊，所謂刺殺自我破壞欲望意圖隱匿欲望：為何自己無法離開家，無法出門，是不是因為這個家其實是一個堅固的牢籠而自己則是將被處以死刑的人……這樣想著便也能夠明白一二了。然而，阿蝶怨念母親的保守卻未曾記恨母親…阿蝶明白自家的艱苦，了解母親的無奈，母親也同樣是“戴著鐐銬、被囚禁起來的人”…而這樣的情形更加讓阿蝶的寂寞更加顯得凄涼無奈不已…… 生前從未有過，死后第一次看見外人，阿蝶看見的是賣藥郎和他手中的驅魔劍。于是，阿蝶心中憧憬的愛人終于具化，不是別人，正是將要將其斬除的驅魔劍。阿蝶愛上自我的被殺，愛上無意識的泯滅。只是驅魔劍在賣藥郎拔出前并無臉部模樣……取而代之的只能是阿蝶幻想出的面具…… 賣藥郎踏入阿蝶的幻想，告訴阿蝶是無臉怪愛上了她，而實則是阿蝶第一次也是最后一次戀上來救她解脫她于塵世的賣藥郎。待所有幻想終結，阿蝶了無心愿終于成佛，靈魂化成鶯雀，來世一定擁有自由。 《モノノ怪》的剪輯手法真的是用心良苦。從開頭的殺人事件一直恍恍惚惚到結尾空無一人的房間，才發現整個故事不過是一次與怨靈的促膝長談。前篇后篇兩部分都一直未曾用過除房間以外的真實場景，而真實的房間之景在前篇也僅僅只是透過照妖鏡得以顯露一角，妙哉！后篇，賣藥郎走過江戶時代貧民的住宅區，透過窗子看見幼時阿蝶，更讓故事的發展充滿了一股帶著暖意的悲傷。全部的故事都是以阿蝶的幻想作為舞臺一一展開的，而阿蝶的幻想又完全基于家中的壁畫。屏風是外界冷漠世俗的體現，墻上繪有的樹林便是阿蝶幻想中的世外桃源，那里有自己的愛人，有一直關護自己的各路物怪（也是阿蝶自己創造的幻想朋友），那里是阿蝶真正的家。在幻境中，阿蝶仿佛真真實實存在著，生活著。色彩斑斕的櫻花樹林，做工精致的華服錦衣，穿透這些，感受到的無不是阿蝶的凄慘與無奈。 沒有真正活過。阿蝶不斷泯滅自己的個性與欲望。凄慘至極。阿蝶日日望著窗外，想去看新世界想擁有新人生，卻終了也未曾實現……阿蝶望著窗外的眼神真的是一大淚點。就那樣想著：終有一天我可以自由……到最后也不過是埋尸于塵土。 而賣藥郎是唯一一個認真傾聽阿蝶的人，亦任由阿蝶將那滿心憧憬的愛情寄予在自己身上。其實沒有自己禁錮自己而不得超脫這一層，真正禁錮阿蝶的是社會傳統的觀念（鎖住了阿蝶的母親，然后又由母親鎖住了阿蝶），是外界的冷漠無奈（世人娶妻、工作皆要看出身）。 如果硬要說無臉男篇賣藥郎所斬之妖究竟為何，想來大抵是就是心魔了…而這個心魔像是一種病毒，由外界廣大群眾不斷互相傳染，而最終不斷凝聚，強大得可以隨意摧毀柔弱的新宿主。社會意識、社會觀念，即是原形。 賣藥郎的身份更可以看做是代表外界溫暖的一部分，最終解放了阿蝶和她前世的失落。而且用的方式也是最為溫柔地陪伴，陪伴寂寞了一生的阿蝶一起最后上演一次她拿手的幻想劇。
我靠太他媽好看了！！！怎么不接著出！這部得跟夏目，蟲師并列第一了！
不如像個看客，索性泡壺茶坐下，靜看這魑魅魍魎、百鬼夜行的世界，人間就像一副艷麗、浮華、喧囂、令人驚艷不已的浮世繪。可是驅散了眼前的鶯鶯燕燕，最終講的還不是一場場悲愴的荒誕劇目。
呃，是從未見過的畫風。但是感覺相當不錯。
太好看了太好看了太華麗了啊
沒力氣去說了。。。。就是太棒了，棒極了～～～
“和別人的不幸比起來，還是自己的幸福更重要。”所以愧疚感才永遠敵不過恨意。 4.5
又是個TNND天才
畫風詭異，劇情跳躍，劇本驚艷，故事離奇，夸張的浮世繪畫風，又加入了日本能劇和狂言，真真的好看。看魑魅魍魎，百鬼夜行，不屑人間煙火。8.7分
很藝術。浮世繪的荒誕瘋狂下，講的是女人被誆騙，被虐待，被壓抑，被控制，被蔑視的故事。這居然是15年前的番，倒車開得真快啊。
神作大抵無二期( ′?ω?｀)
完美！！！！！！和蟲師是我心目中最愛的動畫之一！！！！！
迄今看過的最強大的動畫，沒有之一。
神作！神作！神作！
童子 墮胎、海坊主 心底的恐懼 人柱 愛與被愛 殉情，無面 自我身份尋找 人格分裂 ，鵺 香 貪欲 鬼屋，化貓 黑幕 死亡地鐵 。。。浮世繪加現代主義畫風 真 理 形 基調悲傷
為了考哥補番。浮世繪的風格，畫風奇特，故事奇異，蒙太奇運用純熟，不過有點瘆人。一開始看座敷童子有點不適應畫面和敘事風格，看著看著就習慣了。海坊主的故事666，最喜歡竹取物語那篇。賣藥郎真的帥，配上考哥的聲音完美。此番可稱神作，很多地方有不易察覺的細節，值得細細回味，我給滿分！
以風格取勝
浮世繪和之風蠟染，美型詭異除魔師~~大贊~~~
5- 浮世繪風HLL 配樂動人 建筑 服飾 甚至面色 無一不天花亂墜 但竟然又妥帖得緊 故事同樣令人擊節 愛第二和第五 另外發現主題始終圍繞女性 的愛與憎... 哪里有消極情緒 哪里有最深沉底怨氣 哪里就是妖怪底寄生地..形不過土鱉。唔 諸位的“真”與“理” 哀家愿聞其詳~ 而，妖怪為何必鏟除之？（因為它
好贊，這畫風也太有范兒了
全是密室推理故事啊。尼瑪這形式實在太迷人了。為什么我覺得超牛的劇總是沒有第二季呢？